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Fake news. Depuis la nuit des temps, comme la prostitution...

La propagation de fausses nouvelles (“Fake news” en anglais) fait rage de nos jours et plus particuliĂšrement Ă  propos du coronavirus covid-19 qui fait vraiment Ă©crire du n'importe quoi Ă  n'importe quel idiot qui a accĂšs Ă  Internet. Mais quelle est donc l'origine de ces “Fake news” et pourquoi les utiliser ? Let's go to learn about that.

En fait, l'expression “Fake news” est assez rĂ©cente puisqu'elle a Ă©tĂ© popularisĂ©e lors de la campagne prĂ©sidentielle ayant opposĂ© Hillary Clinton Ă  Donald Trump, en 2016. Ce, Ă  propos de l'usage plus qu'exagĂ©rĂ© de la dĂ©sinformation et de la mĂ©sinformation.

Mais les origines remontent bel et bien Ă  la nuit des temps, comme la prostitution, et plus prĂ©cisĂ©ment au VIĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, donc avant la naissance de JĂ©sus-Christ, et Ă©manent du gĂ©nĂ©ral et stratĂšge chinois Sun Tzu, de son vrai nom Sun Wu (544-496 AV-J.C.). Dans son ouvrage “L'Art de la guerre”, Sun Tzu explique l’importance primordiale de la tromperie et de la duperie dans la conduite d’un conflit. Il insiste, notamment, sur “la nĂ©cessitĂ© de trouver un compromis entre vĂ©ritĂ© et mensonge, afin de rendre les fausses nouvelles les plus crĂ©dibles et efficaces possibles. Dans cette optique, il fallait bien calibrer son objectif et notamment les personnes-cibles”, en faisant appel Ă  l'interaction entre l'affectivitĂ© et l'intelligence (affect-intellect). Il faut savoir que l'intellect est un terme traduit de l'anglais utilisĂ© dans les Ă©tudes de l'esprit humain et se rĂ©fĂ©rant Ă  la capacitĂ© de l'esprit Ă  tirer des conclusions correctes sur ce qui est vrai ou faux et sur la façon de rĂ©soudre les problĂšmes. En fait, le but des “Fake news” Ă  la Sun Tzu est d'apporter des Ă©motions au niveau de l'intellect, qui affectent la perception des chose jusqu'Ă  les rendre confuses, loin de la rĂ©alitĂ©.

Depuis le premier siĂšcle de notre Ăšre, les auteurs de ce genre “d'information” Ă©taient les autoritĂ©s romaines de cette Ă©poque vieille de plus de 2000 ans. Comment ont-elles, pour vous donner un exemple prĂ©cis, justifiĂ© les persĂ©cutions envers les chrĂ©tiens? Voici : parce que ces derniers “se mariaient entre frĂšres et sƓurs et “mangeaient” le corps du Christ” (eucharistie), ils ont Ă©tĂ© accusĂ©s d'inceste et de cannibalisme. Ainsi, l'autoritĂ© romaine avaient jouĂ© sur les Ă©motions des foules afin de soulever un sentiment d’indignation et de rejet qui lĂ©gitima la condamnation politique, elle-mĂȘme fondĂ©e sur une rĂ©probation morale.

Au Moyen Âge (PĂ©riode de l'histoire de l'Europe, s'Ă©tendant de la fin du VĂšme siĂšcle Ă  la fin du XVĂšme siĂšcle) et jusqu'Ă  l’époque moderne ou temps modernes (1453-1792), les mĂȘmes mĂ©canismes Ă©taient mises Ă  l’Ɠuvre dans des sociĂ©tĂ©s oĂč la rumeur circulait rapidement et oĂč les pouvoirs n’hĂ©sitaient pas Ă  instrumentaliser les bruits multiples et infondĂ©s dans un espace public qu’ils façonnaient en grande partie. En fait, depuis Sun Tzu, le principe est restĂ© immuable : manipuler pour mieux contrĂŽler.

Cependant, durant l'Ă©poque contemporaine qui suivit -couvrant environ les 80 annĂ©es qui prĂ©cĂšdent l'annĂ©e en cours, ou encore la pĂ©riode de 1945 Ă  nos jours-, la mutation qualitative et quantitative de la diffusion de l’information modifia la rĂ©partition des forces en prĂ©sence. Ainsi, dĂšs la rĂ©volution française, et la multiplication de publications relayant des opinions politiques affirmĂ©es mais toutes aussi diverses sinon divergentes et versatiles, le phĂ©nomĂšne prend une nouvelle ampleur. Le cas de Camille Desmoulins est... exemplaire. Dans une France en pleine guerre civile, suite aux Ă©vĂšnements rĂ©volutionnaires, le journaliste, pourtant connu pour ĂȘtre dĂ©fenseur de la libertĂ© de la presse et homme de lettres, avait assumĂ© la manipulation de l’information Ă  des fins propagandistes. Mais il a fini par ĂȘtre guillotinĂ© le 5 avril 1794 au cĂŽtĂ© de Danton, pourtant une figure majeure de la RĂ©volution française...

A peu prĂšs Ă  la mĂȘme pĂ©riode, mais en Angleterre, les “Paragraph Men” rĂ©digeaient de courts pamphlets quotidiens ou hebdomadaires, tirĂ©s des rumeurs entendues ici ou lĂ , dans la rue ou les bars et autres bistrots. Le but Ă©tait trĂšs simple : dĂ©crĂ©dibiliser un personnage public – britannique ou Ă©tranger – pour le dĂ©stabiliser ou miner sa rĂ©putation dans l’opinion publique. Une fois la rumeur partagĂ©e par le plus grand nombre, elle devenait information et ainsi donc gagnait en crĂ©dibilitĂ©. Avec le dĂ©veloppement exponentiel de la presse, le phĂ©nomĂšne a pris de l’ampleur, notamment dans les pĂ©riodes incertaines d’interrĂšgne ou de crises en tous genres.

À partir des annĂ©es 1880, et durant la soixantaine d’annĂ©es oĂč l’antisĂ©mitisme contemporain s’ancra inlassablement en Europe, les fausses nouvelles visant les juifs gonflĂšrent et s’amplifiĂšrent, depuis le Protocole des Sages de Sion -un faux plan de conquĂȘte du monde par les juifs et les francs-maçons-, jusqu’aux dĂ©bats sur l’entrĂ©e sur le territoire canadien de dizaines de milliers de rĂ©fugiĂ©s juifs europĂ©ens en 1943-1944.

La PremiĂšre Guerre mondiale de 1914 Ă  1918, a Ă©tĂ© “un moment aigu d’inflation des fausses nouvelles”. En France, on les appelait les “bobards” et Ă©taient diffusĂ©es par les puissances belligĂ©rantes bien Ă©videmment, mais Ă©galement par les soldats entre eux. Entre-temps, “Le Canard enchaĂźnĂ©â€, fondĂ© par le journaliste Maurice MarĂ©chal et le dessinateur Henri-Paul Gassier, vit le jour le 15 septembre 1915. Mais aprĂšs le 5Ăšme numĂ©ro, il cessa de paraĂźtre pour rĂ©apparaĂźtre pour de bon le 5 juillet 1916 et jusqu'Ă  nos jours. Premier journal satirique français, “Le Canard enchaĂźnĂ©â€, paraissant tous les mercredis, avait, dĂšs sa naissance, “pris l’engagement d’honneur de ne cĂ©der, en aucun cas, Ă  la dĂ©plorable manie du jour : c’est assez dire qu’il s’engage Ă  ne publier, sous aucun prĂ©texte, un article stratĂ©gique, diplomatique ou Ă©conomique, quel qu’il soit ”. Exception confirmant toute rĂšgle, “Le Canard enchaĂźnĂ©â€ n'a fait et ne fera donc jamais dans les “Fake news”. De nos jours, son fils spirituel est “MĂ©diapart” (le vrai et non les blogs) d'HervĂ© Edwy Plenel. Revenons Ă  nos moutons.

Dans la continuitĂ© de tous ces cas plus ou moins lointains dans le passĂ©, il n’était donc pas surprenant de voir Ă©merger rĂ©cemment nombre de fausses nouvelles dans un dĂ©bat politique qui s’est indubitablement radicalisĂ© depuis une vingtaine d’annĂ©es en Europe et en AmĂ©rique du Nord. En effet, l’affaire du “Comet Ping Pong”, ce restaurant de Washington accusĂ© d’ĂȘtre le cƓur d’un trafic d’enfants menĂ© par Hillary Clinton et son directeur de campagne, n’est ni plus ni moins la rĂ©activation de l'affaire Markovic (affaire criminelle impliquant le couple Pompidou -et notamment les mƓurs prĂ©tendument libertines de l’épouse de l’ancien Premier ministre- en 1968) ou plus loin encore celle de Simon de Trente, au XVĂšme siĂšcle, qui voit une quinzaine de juifs de la ville exĂ©cutĂ©s pour avoir prĂ©tendument sacrifiĂ© un jeune enfant de deux ans.


Dans ce cadre des fausses informations, le travail des historiens est fondamental. En effet, face aux emportements mĂ©diatiques, souvent alimentĂ©s par la facilitĂ© d'hommes politiques Ă  voir dans leur Ă©poque et leurs actions publiques les germes d’une innovation sans prĂ©cĂ©dent, la recherche et la vulgarisation historiques permettent une mise en perspective souvent trĂšs salutaire. Ce travail doit pourtant ĂȘtre quotidien et s’articuler avec un travail pĂ©dagogique de la part d'Ă©tudiants. Et les rĂ©sultats seront Ă©galement durables s'ils s'appuient sur le dĂ©cryptage des processus plus ou moins anciens de contrĂŽle et de manipulation de l’information.

Dans cette optique, et au mĂȘme titre que le travail du journaliste, la mĂ©thode historique doit interroger les faits en s’appuyant sur des sources, si possible, multiples et variĂ©es. Cette confrontation des sources, ainsi que leur examen, permet de mettre en lumiĂšre les techniques circulatoires de domination et de façonnage de l’opinion publique.

Ainsi, pour prendre les cas d'Emmanuel Macron ou de Donald Trump, “leur exploitation des fausses nouvelles [lors de leurs campagnes Ă©lectorales] s’inscrit surtout dans une dynamique politique visant Ă  occuper un terrain mĂ©diatique et Ă  investir l’espace public. En rĂ©activant la notion dĂ©jĂ  ancienne de “fake news”, le futur prĂ©sident amĂ©ricain trouve lĂ  une arme politique de choix, jouant sur les Ă©motions, support bien plus propice sur les rĂ©seaux sociaux qu’une analyse politique”.

Il s'agit, ici, d'une recette simple, fondement d’une nouvelle Ăšre mĂ©diatico-politique, celle de la post-vĂ©ritĂ© qui est un message court, Ă©lĂ©mentaire, direct, s’adressant plus Ă  l’affect qu’à l’intellect. Et bonjour les rĂ©seaux sociaux, plus prĂ©cisĂ©ment Facebook oĂč le premier venu a les possibilitĂ©s de dĂ©poser n'importe quelle “Fake news”, dans le but Ă©vident de nuire Ă  autrui. Mais, contrairement au passĂ© pas si lointain oĂč il n'Ă©tait pas possible de vĂ©rifier et dĂ©mentir en temps rĂ©el (avec photos et mĂȘme vidĂ©os Ă  l'appui), actuellement, les auteurs de ces informations fausses et mensongĂšres, font, actuellement, face Ă  une lĂ©gislation qui va aller en se durcissant. Qu'ils ne croient pas une seconde qu'ils ne se feront jamais attraper ni prendre. Pour l'heure, de nos jours, qu'est-ce que l'on ne raconte pas Ă  propos du coronavirus covid-19. Vraiment ! Et de la part de journalistes censĂ©s ĂȘtre chevronnĂ©s mais qui jouent le jeu de certains politiciens d'ici et d'ailleurs...

Concernant Madagascar, prĂ©cisĂ©ment, le cas de la page “Gazety Ny Marina”, sur Facebook, doit servir de leçon aux apprentis semeurs de merde (littĂ©ralement) au service de politocards qui usent sur eux -dĂ©jĂ  amplis de haine viscĂ©rale pour leurs cibles- d'arguments financiers afin d'user et abuser de “ce compromis entre vĂ©ritĂ© et mensonge, afin de rendre les fausses nouvelles les plus crĂ©dibles et efficaces possibles”. Ainsi, durant une quinzaine de jours, du 10 fĂ©vrier au 26 mars 2020 (la page n'existe plus depuis cette date-lĂ ), ceux qui se prĂ©tendent ĂȘtre des “journalistes ayant fait des Ă©tudes” (“gazety nosoratan'ireo mpanao gazety nianatra”), ont fait paraĂźtre une fausse “Une” truffĂ©e d'insultes et de gros mots et, surtout de “Fake news” sur les dirigeants malagasy actuels. Mais sur moi aussi, personnellement. Cette parution Ă©tait dĂ©jĂ  une insulte au mĂ©tier de journaliste. Qui sont-ils? Attendons d'abord que ce coronavirus covid-19 de malheur disparaisse. Aussi, avis aux amateurs de “Fake news”. Quant aux “mpanao gazety niatra”, ils ne perdent rien pour attendre. Comme je le dis et l'Ă©cris souvent : tout ce saura tĂŽt ou tard. En tout cas, Ă  l'instar de Fleury Rakotomalala, le crĂ©ateur en France de l'entitĂ© “Monde et Justice” dont la SecrĂ©taire gĂ©nĂ©rale est Ihanta Randriamandrato, ils agissent comme des prostituĂ©(e)s qui existent depuis la nuit des temps. Comme les “Fake news”. Et la boucle est bouclĂ©e.

Jeannot Ramambazafy - Egalement publié dans "La Gazette de la Grande ßle" du 08.04.2020

Sources : StĂ©phane Lebras, maĂźtre de confĂ©rences en Histoire contemporaine Ă  l'UniversitĂ© Clermont Auvergne (CHEC, EA 1001), WikipĂ©dia et “The true story of fake news”

Mis Ă  jour ( Mercredi, 08 Avril 2020 13:29 )  
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